看到跌倒老人扶不扶？应该怎么办？

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看到跌倒老人扶不扶？应该怎么办？
    跌倒是我国65岁以上老年人伤害死亡的首位原因。发现老年人跌倒时应该怎么办？卫生部6日公布《老年人跌倒干预技术指南》，提出不要急于扶起，要分具体情况进行处理。（新华网 9月7日）
　　粗放地看，这似乎是一个比较让人费解的逻辑，卫生部发布《老年人跌倒干预技术指南》，从技术的层面鞭辟入里地剖析救助跌到老人的步骤，这并无任何不妥，断不至于激起如潮的舆论反应。但事实是，《指南》是建立在“救”的预设前提之上的，而现在的情况是，“救或不救”本身都是一道饱含争议的选择题，而当公众还在道德层面纠结得死去活来之时，这本用心良苦的技术指南，就显得那么的突兀，那么的穿越，穿越到了社会的道德层次之上。
        当然，鸡同鸭讲的《老年人跌倒干预技术指南》也并不是没有价值。道德这东西，从来只对有道德觉悟的人有效。讹人的例子jinshi-cn.com再多，常怀助人之心者，总能找到施展良心的出口，哪怕拍拍照、拉拉证人；而那些从没打算助人之人，一个“彭宇案”，足以成其豁免自保的通道。指南之于部分人有实用价值，而之于另一部分人则如无物，这是毋庸置疑的。
　　所以，可以说，《指南》所遭遇的此番命运，是一个时代信任危机的集中投射。而这个时代的信任危机，从来不是道德感饱满者或者道德感完全荒芜者的危机，而是那些道德觉悟淡漠者的危机，当社会的运行规则向左或者向右一偏，他们就可能走向“帮或者不帮”的两个局面。这种徘徊不定，是社会信任危机的一重困境，而如何走出困境，则可以理解为另一重困境。
　　单论救人，它终究只是技术活，从技术层面的订立方向和规则，可以很好的破解救人之难。但，要让这份指南服务于更多公众，或者说，要打破现有的信任危机，却是一个系统而又复杂的命题，囊括了道德的、伦理的、司法的……等等方面的问题。2006年末，“彭宇案”yy-zg.com点燃了这种危机的引线，现在，这种危机发酵成无法回避的一道坎，在纠结与争议之外，整个社会表现出前所未有的迷茫、手足无措、无所适从。
　　有论者将之比喻成社会价值观转型期的阵痛，或者说是“熟人社会”向“陌生人社会”的必然。但如何走出这种必然，于当下整个社会而言，却迷失了方向感。技术上的困境，可以由某个部门操刀，从技术的角度去寻找突破口；但一个涉及信任与道德的困境，却是一个抽象而又难以琢磨的命题。易与难，微观与宏观，形成鲜明对比。人们纠结于卫生部出台的《老年人跌倒干预技术指南》，是质疑它的不合时宜和莫名其妙的穿越只是其一，深层次则折射出社会信任危机之下人们的那种无从下手的茫然感、迷惑感。
　　如果说，信任危机是这个社会所遭遇的黑暗，那么，打破这种黑暗的复杂性以及无方向性，则是在黑暗中苦苦摸索的人们对周遭一切草木皆兵的借口。这既是我们理解指南之所以激起强烈反响的角度，也是道德爬坡所必须完成的一道现实考题。如何举全社会之力，以抽象的角度破解一个形而上的难题，这或许是比纠结于《指南》乃至纠结于“救或不救”更值得思考的议题。
跌倒是我国65岁以上老年人伤害死亡的首位原因。发现老年人跌倒时应该怎么办？卫生部6日公布的《老年人跌倒干预技术指南》hlfurnace.com提出：不要急于扶起，要分情况进行处理。（9月6日新华网）
    这一规定，解决的是技术层面的问题，即在老人跌倒时，用什么样的方式将老人扶起，才能最大限度地减少老人在扶起过程中的风险，减少可能出现的矛盾和纠纷。但我们目前所面临的，并不完全是技术层面的问题，更大程度上是道德问题。如果面对老人的跌倒，连“扶”的想法都没有，或者不敢有，而是“敬”而远之，还何谈“扶”的问题呢？
    按理，在一个崇尚道德、正义、文明的国度，面对老人跌倒，不应当出现诸如“该不该扶”、“要不要扶”、“能不能扶”的争论。之所以出现这样的争论，是因为近年来连续发生了多起正义与邪恶、善良与丑恶被颠倒的事件。善良与正义之举演变成了一种带有一定“风险”的行为，才使得善良与正义后面被加上了一个个不该出现的“？”和“！”。
    现在，卫生部已经从技术层面对搀扶跌倒老人提出了规范和要求，接下来需研究的，就是如何从道德与法律层面也提出一些规范和要求，以消除公众在行善过程中的“风险”压力，解除公众行善的后顾之忧。
    目前，一些西方国家在如何减轻行善者责任方面都出台了相关的法律规定。在英美法系国家则有一种法则被称为“好撒马利亚人法则”。即在紧急状态下行善，即使造成了一定后果，也可以减轻或免除行善者的民事责任。如果dyhlly.cn能够从法律上给行善者一定的支持和帮助，相信一定会有更多的人伸出善良与正义之手，社会的善良与正义之举也会越来越多，而更多的老人、弱者等会受到社会更大程度、更大范围的帮助。所以，用法律来匡扶善良与正义，是社会进步必须迈出的重要一步。
    但是必须注意，用法律匡扶善良与正义，还不足以体现社会的文明程度。一个真正文明、健康、有正义感的社会，还需要有较高的道德氛围做基础。一方面，被行善者要有认“善”的素质，不能善恶颠倒；另一方面，其他人对别人的行善行为，要予以全力支持和配合，在遇到不道德行为时，能够毅然决然地站出来，帮助行善者摆脱可能出现的“不公正”困境，消除行善者的后顾之忧。如果能够做到这一点，相信所有的人都会伸出行善之手的，善良和正义对社会和谐的作用也会越来越大的。

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